中金汇融 戏作本是供人消遣之用，却为何蕴含了无数士人的悲欢离合？_向子_生活_创作

随着时代的发展，戏作词呈现出不同的情感取向。南宋初期，高宗朝中金汇融，经历战乱与逃亡的词人们心力交瘁、疲惫不堪，抒发隐逸情怀与物是人非之慨成为这一时期戏作词的情感取向。

南宋中兴时期，孝宗、光宗、宁宗朝，社会发展进入鼎盛时期，戏作词多表达升平气象之喜，而报国情绪高涨的爱国志士们面对奉行主和的朝廷，亦借戏作宣泄心中报国无门之愤。

南宋后期，理宗朝以后，国势危急，权相把持朝政，词人们一方面以戏作词讥刺朝廷的偏安一隅，另一方面也因徘徊在权力体系下层无力关注政治，遂将目光集中于日常生活上，以戏作词写生活交际之乐。

“戏作”的创作心态及产生原因

一“戏作”的创作心态

戏，即有戏谑之意。但若以此判断“戏作”即意味着以戏谑的态度创作，则不尽然。通过对南宋戏作词内容与情感的梳理，可以发现，题序之“戏作”所反映的创作心态并不是简单用“戏谑”一词就能概括的，而是具有多重的内涵。

词写寿星红光焕发、精神抖擞，戏谑寿星该依习俗将“八十”书在额间以求长生，满含祝愿之意。这里的“戏作”亦是出于席间调笑助兴而作。

1.故作潇洒

词作于词人罢官闲居瓢泉时期。上阕写年轻时听说富贵的人寿数不如贫贱的人，活得最快乐的总是闲人，如今自己也参透其理，在瓢泉闲看秋水流云。下阕写自己年岁渐长，已然明白好友们当初劝自己不要沉迷饮酒、也莫再上书论兵的真情劝告，决定以后要教儿孙们学习相牛经和种鱼法，做山间闲人。

抗金是辛弃疾心中坚定不移的志向，然而南宋朝廷奉行偏安之策，词人不得重用。全词看似轻松，甚至言“把《相牛经》，种鱼法，教儿孙”，表达的不是词人真的放下心中执着的志向，而是抒发词人历经坎坷仕途的无奈和报国无路的一腔孤愤。

这样一首抒写忧愤的词作，词人却以“戏”题名，为的是刻意表示词人已然放下心中的坚定信念，反映的是词人故作潇洒的创作心态。

2.随意

“戏作”还包含漫不经心、随意而作的意味。叶梦得《雨中花慢·寒食前一日小雨，牡丹已将开，与客置酒坐中戏作》词写开炉日，词人回忆去年景象，抒发今昔对比的感慨。又如亦是叙写日常小事，抒发生活逸趣。这些词作一无庄重内涵，也无戏嘲意味，词人言“戏作”，应是非正式、随性写就之意。

向子諲对苏轼的尊崇仰慕之情。向子諲此词以“戏用”题名，既表明词人是尝试用东坡之词韵写作，又体现他面对前人作品的谦虚姿态。

二戏作”心态的产生原因

1谐谑风气

宋代谐谑风气盛行，北宋时苏门六君子相互调侃戏乐传为佳话，南宋时文人相谑之风依然不减。

词愈发成为文人士大夫抒写内心世界的一种文体。随着南宋词坛的尊体风尚，词在文人生活中的地位也逐渐提升，不仅抒写个人心绪，在社交生活中的运用也越来越多，文人之间的戏谑风气亦浸染到词的创作中，对词人的创作心态产生影响。

词人以词相戏，拉近友谊；以词戏物，自得其乐；又借戏语感慨人生，聊作自我宽慰。

2时局形势

靖康之变、建炎南渡，不止让词人的生活发生翻天覆地的变化，颠沛流离的逃亡经历也在他们的心灵上留下深重烙印，收复失地成为南宋百余年来爱国志士们的毕生夙愿，然而时局形势却总是事与愿违。

南宋初期，高宗担心军人得胜回朝专横难制，又顾虑钦宗回朝他便帝位不保，于是任用秦桧为相，削去韩世忠等抗金将领的兵权，杀害岳飞，与金达成《绍兴和议》，此后一心求和苟安。

孝宗继位初期，锐意收复中原，发动隆兴北伐，然而主将不和，军心涣散，战争只持续了短短二十天便宣告失败，此时的朝臣们也几无抗金之志。

南宋戏作词的个案研究

辛弃疾创作了三十四首戏作词，是南宋词人中数量最多的词人。向子諲写有二十一首戏作词，数量仅次于辛弃疾。向子諲与辛弃疾，一为南渡时期词人，一为中兴时期词人，二者的戏作词不仅具有时代特色，也有其自身的风格特点。

一向子諲戏作词

向子諲，字伯恭，是北宋真宗朝宰相向敏中的五世孙，神宗皇后的再从侄，北宋末曾以恩荫补假承奉郎，宣和年间，任江淮发运司主管文字，又以直秘阁为京畿转运副使，兼发运副使。

南渡后，他坚持抗金，官至户部侍郎、徽猷阁直学士。后因上章反对与金使议和，忤秦桧意，被迫辞官，隐居江西新淦芗林，自号芗林居士。

1向子諲戏作词的内容中金汇融

一是隐居生活的叙写。绍兴九年（1139），向子諲致仕，此后隐居江西，其归隐住处不仅与乐天昔日致仕所居之地相似，且宅邸故主子孙还曾与苏轼从游，颇有渊源。词人于是作《鹧鸪天》一抒隐逸情怀。

既是词人隐居的惬意生活，抑或也是当年乐天致仕后的恬淡日常，欣赏满池荷花，兴来醉枕石上。遂以己之心境摹观昔年乐天之心境，故言虽无丝竹管弦奏《霓裳羽衣曲》，然有独鹤相随，亦觉意境绵长。

沧海桑田，斗转星移，芗林虽不能与乐天同醉山间，但隐逸情怀却可以跨越时空的界限心领神会。

向子諲的隐逸情怀也使得他虽是被迫辞官，却能安然处之，悠游岁月。向子諲极爱岩桂，《酒边词》有近二十首词提及岩桂，归隐后亦与岩桂相伴，有戏作词《满庭芳》即为咏岩桂而写。

词人所隐居的江西是春秋时吴、楚两国的交界之处，故言“吴头楚尾”。词人踏遍江西，在山间秋色中欣赏岩桂之美。而后则感言如今隐居芗林不问世事，能与同是爱花之人的韩叔夏一起饮酒赏花便是最喜之事。

“独喜爱香韩寿，能来同醉花阴”，此处的“爱香韩寿”，自然不是运用《世说新语》中“韩寿偷香”之典故，而是代指韩叔夏。词人此言不加掩饰，其对友人的喜爱之情一览无余。

随即道出痴心，纵隔千山万水，也要如庄周一般在梦中化成蝴蝶与你相会，尾句“都将泪作梅黄雨，尽把情为柳絮风”极言相思心绪，真挚动人，将情感推向高潮。芗林用这般缱绻缠绵、情深入骨的相思词来表达与韩璜分别的愁绪不舍，足见二人友情之深。

2向子諲戏作词的艺术特色

情感含蓄，婉约节制。就词作风格与情感而言，向子諲作于北宋时期与南宋时期的戏作词都呈现出婉约含蓄的特点，如抒发故国之思的《点绛唇·重九戏用东坡先生韵》其二，词人对于心中酸楚是有节制的、含蓄的抒发，与岳飞的“壮怀激烈”、辛弃疾的怨愤难消全然不同。

并且向子諲在抒发隐逸情怀时，少有流露出对以往功业的怀念，而是细致的描绘隐居后的生活，叙写日常的点点滴滴。

这种“世间百不关心”，完全放松的心境也就使得词人在词中寄寓的情感不会有很强的，诸如大悲大恨的起伏之感，而是更有清爽平淡之风，其中真味，需要细细品读才能体会，所谓“其味深长，耐人玩索”，即是如此。

二辛弃疾戏作词

辛弃疾生于沦陷金国的北方，少时随耿京起义，绍兴三十二年（1162）南下归宋，一生历高、孝、光、宁四朝。

稼轩为词是不受拘束，随性而写，这种创作态度给予了“戏作”产生的土壤，而坚定执着的抗金志向与失意坎坷的仕途经历则使辛弃疾对“戏作”寄寓了不同于南宋任何一位词人的多重情感。辛弃疾亦成为南宋乃至整个两宋时期创作戏作词数量最多的词人。

1.辛弃疾戏作词的内容

词人用杨朴之典故表明对此次出仕的不愿。下阕则是感叹自己人老不中用，在屋内行走都需要人搀扶，闲来只能在窗下学鹧鸪啼叫，又有杜鹃飞来啼鸣。

《本草》词人此处是借鸟语自嘲说自己不如归隐，不要做官。词中所言归隐并非稼轩本意，而是自己无可奈何的情绪的释放。

词是词人再度罢官隐居瓢泉后，友人与其谈功名，词人有感而写。上阕追忆年少时率领义军抗金，后渡江归宋的往事，字词间犹见壮豪，下阕却再无豪情。

感叹如今鬓生白发，闲居度日，索性将昔日所写抗金策论都拿去换种树的书籍罢了。《鹧鸪天》词“却将万字平戎策，换得东家种树书”句与《行香子》词“把《相牛经》，种鱼法，教儿孙”句可谓是异曲同工，都看似表露对功名已毫不在乎之意，实则尤显悲愤。

稼轩毕生惟愿抗金，闲居十年终得复用，然而光宗毫无雄主气概，政治上无所建树，朝野上下只一味沉醉在孝宗乾淳之治的成果中，几无抗金斗志，并且，稼轩的任职之地、所任官职也都与他的志向相去甚远。福建，距抗金前线远矣。

2辛弃疾晚年未写戏作词的原因

从辛弃疾戏作词篇目表中可以发现，辛弃疾从南归之初到闲居瓢泉的各个时期都写有戏作词，惟晚年第三次出仕直到逝世的两浙、铅山时期未写一首戏作词。

认为，这主要缘于稼轩晚年的心境。一是友人相继离世的悲伤。陈亮是稼轩知交好友，二人有着共同的抗金志向，亦作词相互唱和酬赠，

稼轩一生主张北伐，纵然年事已高，依然义无反顾的为抗金大业奔波劳碌，然而权臣当道，起用稼轩不过是图其名号，稼轩毕生志向仍是难以实现。晚年的仕宦经历，一方面令稼轩深刻认识到权相的无耻面貌，另一方面也使得稼轩心中壮志难酬的愤恨积郁更深。

3辛弃疾戏作词的艺术特色

词作记叙了词人赏花之事。词人听闻牡丹花开，赏花心甚，即使拄着拐杖也要急呼姬妾快快前行，终于见到姹紫嫣红的牡丹花后，词人心中欢喜，便也如少年人一般簪花于发间。词作的幽默之处在于花朵屡屡坠落，词人便“推道帽檐长”。

“推”表明词人是为白发推脱罪责，故意将花朵坠落的原因归结于是帽檐太长的缘故，不仅缓解簪花屡坠的尴尬，又使得词作更具诙谐意味，读罢令人会心一笑。

词中“池儿”、“月儿”、“镜儿”均是口语化的称呼，稼轩将它们用进词中，既使得词作语言更加轻松有趣，又体现出对新凿的池塘的喜爱之情。

善用经史子集典故。稼轩填词，不仅用典颇多，而且典故选择不拘一格，经史子集皆有所取。

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